Le premier Ciel dont il est question dans la tablette sumérienne serait-il lié aux Ténèbres et le deuxième à la Vie ? 

 

Cela nécessiterait que les Ténèbres se comportent comme un hologramme (chacune de ses parties contiendrait le tout). 

La Vie ne serait qu’une « partie » des Ténèbres, mais comme chaque partie est équivalente au « tout », elle comporterait la même essence que les Ténèbres dont elle est issue. 

 

La stance de Dzyan suivante nous laisse supposer la possibilité de cette idée : 

III-6.  La  Racine  de  la  Vie  était  en  chaque  Goutte  de  l'Océan  de l'Immortalité, et l'Océan était la Lumière Radieuse, qui était Feu, Chaleur et Mouvement. Les Ténèbres disparurent et ne furent plus ; elles disparurent dans leur propre Essence, le Corps de Feu et d'Eau, du Père et de la Mère.

(Stance de Dzyan, citée dans La Doctrine Secrète, Intégrale, p.109, H.P. Blavatsky) 

 

Le  fait  que  la  « racine  de  la  vie »  soit  en  chaque  « Goutte  de l’Océan  de l’Immortalité »  montre  la nature  holographique  du  monde. Et le  fait  que  les Ténèbres disparurent dans leur propre essence ne fait que confirmer cette idée. 

 

Lorsque le livre de la Genèse indique que « Dieu appela l'étendue ciel. » (Gn 1:8), le « ciel » ne serait-il pas la « vie » en cours de manifestation dans les plans de matière ? 

Et qu’est-ce qui pourrait avoir une relation avec le « ciel » ? 

Ne serait-ce pas l’Univers ? 

 

La stance de Dzyan semble confirmer ce point : 

III-10.  Le  Père-Mère  tisse  une  Toile  dont  l'extrémité  supérieure est attachée à l'Esprit –la Lumière des Ténèbres-Unes– et l'extrémité inférieure à son ombre, la Matière. Cette toile est l'Univers, tissé avec les Deux Substances combinées en Une, qui est Svabhâvat.

(Stance de Dzyan, citée dans La Doctrine Secrète, Intégrale, p.109, H.P. Blavatsky) 

 

Et lorsqu’il est écrit que Dieu « sépara les eaux qui sont au-dessous de l'étendue d'avec les eaux qui sont au-dessus de l'étendue »  (Gn 1:7) cela ne signifie-t-il pas  qu’il  y  a  un  côté  de  l’Univers  lié  à  l’Esprit  (l’En Haut des  tablettes sumériennes) et un autre lié à la Matière (l’En Bas des tablettes sumériennes) ? C’est du moins ce qui est écrit textuellement dans la stance III-10 que je viens de noter. Cette dernière indique que l'extrémité supérieure est attachée à l'Esprit et l'extrémité inférieure à son ombre, la Matière. 

Cette  stance  a  la  particularité  d’expliquer  les  phrases  de  la  Genèse qui  sont incompréhensibles par elles-mêmes. Elle fournit également des précisions sur ce que les tablettes sumériennes appellent En Haut et En Bas.

 

Nous avons vu que le premier « jour » de la Genèse correspond à l’arrivée de la Lumière (le « réveil » du monde). 

Le deuxième « jour » correspondrait alors à la création de la vie par le biais de la manifestation de l’Univers.

 

Est-ce que cela signifie que la terre ferme est créée à ce stade ?

Non, si l’on en croit la stance de Dzyan suivante : 

III-12. Alors Svabhâvat envoie Fohat pour durcir les Atomes. Chacun est une partie de la Toile. Réfléchissant "le Seigneur Existant par Lui-même", comme un Miroir, chacun devient, à son tour, un Monde.

(Stance de Dzyan, citée dans La Doctrine Secrète, Intégrale, p.109, H.P. Blavatsky) 

 

Les  stances  de  Dzyan  ont  un  ordre  chronologique. Ce n’est qu’à partir de la stance  III-12 que Fohat (terme qui peut être décrit comme étant la « force vitale ») est envoyé pour durcir les atomes. Cela signifie donc qu’auparavant rien n’était tangible. 

 

La stance V-2 a une importance pour la compréhension de la formation des mondes de matière : 

V-2. … Fohat est le Coursier, et la Pensée le Cavalier. Il passe comme un éclair à travers les nuages de feu ; il fait Trois, Cinq et Sept Pas à travers les Sept Régions supérieures et les Sept inférieures. Il élève la Voix, appelle les Etincelles innombrables et les réunit.

(Stance de Dzyan, citée dans La Doctrine Secrète, Intégrale, p.112, H.P. Blavatsky) 

 

Elle indique l’existence de « nuages de feu ». Et également, elle divise chaque côté de l’Univers en sept. Notre univers aurait-il sept « étages » ? Si oui, quels sont-ils ? Que représentent-ils ? 

Que savent les astronomes qui étudient la formation des astres (système solaire, étoiles, planètes, etc.) ? Ils remarquent qu’avant de prendre une forme physique et tangible, les astres passent par une phase nébulaire. Certaines nébuleuses  vont  former  des  systèmes  solaires  entiers  tandis que  d’autres  ne formeront qu’une seule étoile ou planète. 

Est-ce que cet état nébuleux ne serait pas « les nuages de feux » dont il est question dans la stance précédente ?  

 

La stance suivante qui parle de « Poussière de Feu » ou « Boule de feu » pourrait s’appliquer à une nébuleuse : 

VI- 4. … Comment Fohat les construit-il ? Il rassemble la Poussière de Feu. Il forme des Boules de Feu, passe à travers, et autour d'elles, leur infusant la vie, et il les met ensuite en mouvement les unes dans un sens, les autres dans un autre. Elles sont froides, il les réchauffe. Elles sont sèches, il les humecte. Elles brillent, il les évente et les refroidit.

(Stance de Dzyan, citée dans La Doctrine Secrète, Intégrale, p.113, H.P. Blavatsky) 

 

Maintenant, que pourraient être les sept « étages » dont notre Univers serait formé d’après cette stance ? 

La Doctrine ésotérique considère que le monde comporte sept degrés de densitésndifférents (appelés parfois « dimensions » ou « plans » dans certains écrits). Cela signifie qu’entre la matière ferme et le pur « Esprit » ou la pure « pensée », il y a sept degrés d’éthérisation différents. Cela  pourrait expliquer le découpage en « sept Régions » que suggère la stance précédente.  

 

Je précise que l’existence de différents degrés d’éther n’est pas uniquement une idée ésotérique ou issue des Traditions. 

La science a été obligée de l’admettre, car elle s’en sert concrètement dans ses équations mathématiques. 

Voici ce qu’écrit David Wilcock sur ce sujet 

« Le Dr Harold Aspden a constitué un incroyable corpus encyclopédique d'informations sur son site Web Energy Science. Depuis les années 1960, il a exploré l'idée que toute matière est créée à partir d'un éther, et il a conclu qu'il existe différents niveaux de densité ou d'épaisseur. Ces découvertes ont été générées par un remaniement des équations de Maxwell, qui sont encore utilisées dans les calculs destinés à concevoir et à construire les équipements électriques. Les équations de Maxwell supposent automatiquement qu'il y a un éther, et parce que cela fonctionne, personne ne les remet en question. Aspden fut le premier à se rendre compte qu'il pouvait réorganiser ces équations d'une manière logique et à conclure que cet éther devait avoir différents niveaux de densité. » 

(Investigations sur le champ de conscience unitaire, Tome 2, p. 237, David Wilcock, Ed. Ariane) 

 

Les  différentes  dimensions  (ou  densités)  de  l’existence  ont  donc  une base scientifique. La science ne découpe pas l’éther en sept, mais elle sait qu’il en existe plusieurs. Cela montre que l’idée développée par la Doctrine ésotérique est réaliste. 

 

Une conséquence de ces différents degrés d’éther est que lorsque la stance III-12 précise que « Svabhâvat envoie Fohat pour durcir les Atomes. » cela laisse supposer qu’il n’y aura pas qu’un seul durcissement (pour passer de l’état d’idée à l’état de matière ferme), mais sept (chaque niveau étant plus dense que le précédent et donc de plus en plus « dur » à chaque « étage » si on part du haut pour aller vers le bas). 

 

Comme dans ce document, je cherche à combiner les idées de la Genèse, des stances de Dzyan et des tablettes sumériennes, j’aimerai citer deux extraits d’un livre d’Anton Parks : 

Les Kadistu ne possédant pas les mêmes vibrations que la race Gina'abul, la majorité d'entre eux n'a jamais pu évoluer dans les mêmes dimensions que nous. Parmi les Gina'abul, seules certaines Amasutum possédaient, parait-il, la capacité de se mouvoir dans la quatrième dimension, mais pas au-delà.

(Le Secret des Étoiles Sombres, p.302, Anton Parks, Ed. Nouvelle Terre) 

 

Les Kadistu sont les Élohim de la Bible, c'est-à-dire les Anges de "Dieu" (de la source originelle). Ils vivent dans les dimensions supérieures et très peu d'entre eux peuvent se mouvoir dans la troisième dimension. 

(Le Secret des Étoiles Sombres, p. 445, Anton Parks, Ed. Nouvelle Terre) 

 

Les tablettes sumériennes semblent donc ne pas contredire l’idée qu’il existe plusieurs degrés de densité (ou dimensions) et que tous les êtres n’évoluent pas au même « étage ». Par contre Anton Parks ne parle pas de sept niveaux de densité. 

 

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V. Apparition du règne minéral et végétal 

 

Le livre de la Genèse se poursuit ainsi : 

Gn 1:9 Dieu dit : Que les eaux qui sont au-dessous du ciel se rassemblent en un seul lieu, et que le sec paraisse. Et cela fut ainsi.

Gn 1:10 Dieu appela le sec terre, et il appela l'amas des eaux mers. Dieu vit que cela était bon. 

Gn 1:11 Puis Dieu dit : Que la terre produise de la verdure, de l'herbe portant  de  la  semence,  des  arbres fruitiers  donnant  du  fruit  selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi.

Gn 1:12 La terre produisit de la verdure, de l'herbe portant de la semence selon  son  espèce,  et  des  arbres donnant  du  fruit  et ayant en  eux leur semence selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon.      

Gn 1:13 Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le troisième jour.      

 

Le « sec » pourrait donner l’idée de l’apparition du monde minéral tandis que la « verdure » et « l’herbe » pourraient parler de l’apparition du règne végétal. Cette idée se retrouve dans les tablettes sumériennes ainsi que dans les stances de Dzyan : 

AO 6715 : La sainte Terre possédait une surface verdoyante, elle s’était faite éclatante pour le pur Ciel. Et Ciel, sublime firmament, consomma le mariage avec  Terre  spacieuse : il lui déversa ainsi (en son sein) la semence des vaillants Arbre et Roseau. Terre, telle la vache parfaite, se trouva imprégnée de la riche graine du Ciel. La Terre donna elle-même une naissance heureuse aux plantes de vie. Joyeusement, la Terre produisit l’abondance.

(Eden, p.50, Anton Parks, Ed. Nouvelle Terre) 

 

VII-5. L'Étincelle est suspendue à la Flamme par le fil le plus délié de Fohat. Elle voyage à travers les Sept Mondes de Mâyâ. Elle s'arrête dans le Premier, et y est un Métal et une Pierre ; elle passe dans le Second, et voilà – une Plante...

(Stance de Dzyan, citée dans La Doctrine Secrète, Intégrale, p.115, H.P. Blavatsky) 

 

Tout cela laisse supposer que le troisième « jour » de la Genèse correspond à l’apparition du règne minéral et végétal. 

 

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VI. Influence de la Lune et du Soleil 

 

Le livre de la Genèse se poursuit ainsi : 

Gn 1:14 Dieu dit : Qu'il y ait des luminaires dans l'étendue du ciel, pour séparer le jour d'avec la nuit ; que ce soient des signes pour marquer les époques, les jours et les années ;      

Gn 1:15 et qu'ils servent de luminaires dans l'étendue du ciel, pour éclairer la terre. Et cela fut ainsi.      

Gn 1:16 Dieu fit les deux grands luminaires, le plus grand luminaire pour présider au jour, et le plus petit luminaire pour présider à la nuit ; il fit aussi les étoiles.      

Gn 1:17 Dieu les plaça dans l'étendue du ciel, pour éclairer la terre,      

Gn 1:18 pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière d'avec les ténèbres. Dieu vit que cela était bon.

Gn 1:19 Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le quatrième jour. 

 

Quels sont les deux luminaires dont il est question ci-dessus (Gn 1:16) ? 

L’un préside au jour et l’autre à la nuit. 

N’est-ce pas le Soleil qui préside le jour et la Lune qui préside la nuit ? 

 

Ce paragraphe explique qu’en plus de l’apparition de ces deux « luminaires » 

Dieu fit aussi les étoiles ! 

Des propos semblables sont donnés dans une tablette sumérienne : 

« Lorsque le Ciel, le dieu du vent et la demeure d’eau, créèrent le Ciel et la Terre, ils voulurent rendre patents les signes (astrologiques) : ils établirent donc les Stations et instituèrent les positions des astres ; ils désignèrent les étoiles et leur allotirent leurs trajectoires ; ils dessinèrent à leur propre image, les étoiles en constellation. Ils mesurèrent la durée du jour et de la nuit ; ils créèrent le mois et l’année ; »

(Extrait du Grand traité d’astrologie chaldéenne, tablette 22, cité dans Eden, p.51, Anton Parks, Ed. Nouvelle Terre) 

 

Une stance de Dzyan parle des constellations sous le terme d’ « Animaux Sacrés » : 

« IV-3. (…) Et de l'Homme Divin émanèrent les Formes, les Etincelles, les Animaux Sacrés et les Messagers des Pères Sacrés contenus dans les Saints Quatre. »

(Stance de Dzyan, citée dans La Doctrine Secrète, Intégrale, p.111, H.P. Blavatsky) 

 

L’idée que les « Animaux Sacrés » représentent les constellations est confirmée par Platon qui associe le terme d’ « animaux divins » à des astres se mouvant dans le ciel : 

« Chacun de ces animaux divins reçut deux mouvements: (…) C’est dans le même motif que furent formés les astres qui ne ont point errants, animaux divins et immortels, qui persévèrent toujours dans un même mouvement autour d’un même point. »

(Platon, Timée ou De la nature) 

 

Mais qu’est-ce que tout cela signifie ? 

Auparavant nous avons vu que le monde minéral et végétal avait déjà été créé. Le fait de dire que la « Terre possédait une surface verdoyante » pouvait laisser supposer que cela se passait sur la Terre ferme telle que nous la percevons de nos jours. Mais si c’est le cas, les propos actuels de la Genèse sont parfaitement incompréhensibles. 

Pourquoi ces constellations, la Lune et le Soleil ne font leur apparition que maintenant ?

 

La seule manière (à ma connaissance) de donner du sens à ces propos est de considérer que la vie minérale et végétale dont il a été question précédemment a pris  forme  dans  les  plans  de  densité  différents  de ceux  dont  il  est  question présentement. 

Tout prend forme à partir des plans les plus hauts (les plus éthérés) et descend progressivement dans les plans les plus bas (les plus denses). 

La vie minérale et végétale peut donc exister dans un plan pendant qu’un autre (situé un cran plus bas) commence à peine à se manifester. Cela signifie que des étoiles peuvent commencer à prendre forme dans un plan pendant que le plan qui  lui  est  supérieur  comporte  ces  mêmes  étoiles avec  de  la  vie  minérale et végétale. 

 

Nous voyons aussi qu’il est indiqué que les luminaires seront des « signes pour marquer les époques, les jours et les années ». Cela semble parler du « temps ». 

Est-ce que cela signifie qu’avant cette période le temps n’existait pas ? 

Ou du moins que dans les plans de densités dans  lesquels on se trouvait auparavant le temps n’avait pas la même réalité que celle que nous lui donnons aujourd’hui (comme c’est le cas dans le monde quantique par exemple) ? 

Ne voulant pas me disperser dans mes propos, je ne répondrais pas à cette question dans ce document. Mais cela ne signifie pas que cette question n’a pas d’importance ! 

 

Nous pouvons retenir du quatrième jour de la Genèse que c’est à partir de ce moment que la Lune et le Soleil vont avoir une influence sur l’humanité, car ils sont dorénavant considérés comme des « luminaires ».

Cela peut laisser supposer que ce n’était pas le cas auparavant. Est-ce qu’il n’y avait aucune étoile ayant de l’importance auparavant ou y en avait-il d’autres ?

 

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VII. Apparition des animaux 

 

Le livre de la Genèse se poursuit ainsi : 

Gn 1:20 Dieu dit : Que les eaux produisent en abondance des animaux vivants, et que des oiseaux volent sur la terre vers l'étendue du ciel.

Gn 1:21 Dieu créa les grands poissons et tous les animaux vivants qui se meuvent, et que les eaux produisirent en abondance selon leur espèce ; il créa aussi tout oiseau ailé selon son espèce. Dieu vit que cela était bon.

Gn 1:22 Dieu les bénit, en disant : Soyez féconds, multipliez, et remplissez les eaux des mers ; et que les oiseaux multiplient sur la terre.      

Gn 1:23 Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le cinquième jour.  

 

Le cinquième « jour » de la Genèse semble consacrer à l’apparition des animaux liés à l’élément Eau et Air (poissons, oiseaux). 

Tandis que les animaux liés à l’élément Terre apparaissent le « jour » suivant :

Gn 1:24 Dieu dit : Que la terre produise des animaux vivants selon leur espèce, du bétail, des reptiles et des animaux terrestres, selon leur espèce. Et cela fut ainsi.      

Gn 1:25 Dieu fit les animaux de la terre selon leur espèce, le bétail selon son espèce, et tous les reptiles de la terre selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon. 

 

Une tablette d’argile citée par Anton Parks s’exprime en ces termes : 

« CT 13-34 : « Lorsque les grands dieux, réunis en leur conseil, eurent créé [le Ciel et la Terre], formé l’Azur, consolidé le sol, ils mirent au jour les animaux… » 

(Eden, p.52, Anton Parks, Ed. Nouvelle Terre) 

 

La  stance VII-5 que j’ai partiellement cité dans le chapitre précédent parle également de la venue des animaux après les minéraux et végétaux : 

« VII- 5. L'Étincelle est suspendue à la Flamme par le fil le plus délié de Fohat. Elle voyage à travers les Sept Mondes de Mâyâ. Elle s'arrête dans le Premier, et y est un Métal et une Pierre ; elle passe dans le Second, et voilà – une Plante ; la Plante tourbillonne à travers sept changements et devient un Animal Sacré... » 

(La Doctrine Secrète, Intégrale, p.115, H.P. Blavatsky) 

 

Et  cette  stance  a  même  deux  significations,  car  nous  avons  vu  que le terme « Animal Sacré » pouvait être employé pour définir les constellations (signes du zodiaque représentés par des animaux). H.P. Blavatsky écrit que « quelques Cabalistes voient en eux les prototypes des animaux » (La Doctrine Secrète, Intégrale, p.115, H.P. Blavatsky) 

Mais  laissons  de  côté  ce  commentaire dans la présente étude, car sinon cela risque d’embrouiller fortement les  propos. Il faut juste savoir que  tout texte occulte a plusieurs significations. Cela n’a rien d’anormal, car c’est « la norme ».

 

Concernant le texte de la Genèse, je ferai remarquer que les animaux arrivent après que la Genèse parle de la Lune en tant que « luminaire ». Si elle n’en a pas parlé avant, cela a peut-être une importance. 

Si c’est le cas, laquelle ? 

 

J’invite toutes les personnes intéressées à répondre à cette question à lire le livre L’origine secrète de la vie où le schéma suivant est expliqué en détail. 

 

Le serpent a donc en lui une nature « double ». Il incarne la dualité dans toute sa splendeur.  

 

Voyons ce que dit Alice Bailey à propos de la symbolique du serpent :

Dans le Jardin d'Eden, comme nous le savons, le serpent tendit la pomme à Eve ; avec le don de cette pomme et son acceptation, vint la connaissance du bien et du mal. C'est un mode symbolique de raconter l'histoire de l'apparition du mental et la manière dont il commença  à fonctionner dans la créature primitive qui n'était ni animale, ni strictement humaine. Avec l'arrivée du mental vint la connaissance de la dualité, de l'attirance des opposés, de la nature de l'âme qui est le bien et de la nature de la forme qui est le mal si elle retient l'âme et entrave sa pleine expression. Elle n'est pas le mal en soi. 

(Les travaux d'Hercule, p.53, Alice Ann Bailey) 

 

« L'histoire relate aussi que, lorsqu'il [Hercule] était au berceau, il tua deux serpents, accentuant ainsi la dualité. 

Si nous étudions le symbolisme du serpent, nous voyons qu'il y a trois serpents : le serpent de la matière, celui de l'illusion et celui de la sagesse. Ce dernier n'est découvert que lorsque les deux autres ont été tués. »

(Les travaux d'Hercule, p.19, Alice Ann Bailey) 

 

La dualité semble donc liée à l’apport du mental à l’humanité. C’est ce mental qui a transformé l’homme-animal en homme-pensant. 

J’aimerai citer un extrait d’un livre d’Anton Parks :  

« Les Gina'abul ne sont pas des êtres humains tels que pourrait le concevoir l'idéologie humaine avec sa compréhension restreinte qui considère le genre humain seul qualifié à raisonner. Chez les Gina'abul, les femmes sont des femelles et les hommes des mâles. »

(Le Secret des Étoiles Sombres, p.110, Anton Parks, Ed. Nouvelle Terre) 

 

Cela  signifie  que  dans  les  écrits  d’Anton  Parks  il  y  a  deux  catégories d’humanité. Une qui est capable de penser (l’homme-pensant) et l’autre qui ne l’est pas (l’homme-animal, d’où la terminologie employée de mâle et femelle à la place d’homme et femme). 

La Doctrine Secrète d’H.P. Blavatsky fait également la différence entre ces deux catégories  d’humanité (tout en  précisant  que  c’est  l’apport  du  mental  qui a transformé l’homme-animal en homme-pensant).

 

L’ « effet de bord » de ce changement a été l’apparition de la dualité. 

Alice Bailey explique également qu’il y a trois serpents et qu’il faut en tuer deux 

pour découvrir le troisième (celui de la Sagesse). 

Cela ne signifie pas qu’il faut aller tuer tous les serpents « physiques » qui se trouvent dans nos régions ! 

Par  contre  le  « serpent  de  l’illusion »  doit  être  terrassé  par  le  « dragon de sagesse » pour que nous puissions ascensionner… 

 

Je  viens  de  présenter  ci-dessus  une  explication  représentant  l’essence de la symbolique  du  serpent. Tout  symbole  a  une  représentation abstraite (son essence) et une autre plus concrète (accessibles par nos sens). Alors concrètement, dans notre histoire, que s’est-il passé avec ces êtres connus sous le nom de « Reptiliens » ? 

 

Pour répondre à cette question, je dois sortir du cadre de l’étude du texte de la 

Genèse et donner ma propre vision des évènements.  

Je pense qu’un début d’explication est fourni par la stance de Dzyan suivante :

VI-5. « A la Quatrième [Ronde], les Fils reçoivent l'ordre de créer leurs Images : Un Tiers refuse. Deux obéissent. 

La Malédiction est prononcée. Ils naîtront dans la Quatrième [Civilisation] ; ils souffriront et causeront de la souffrance. C'est la Première Guerre. »

(Stance  de  Dzyan,  cité  dans  la  Doctrine  Secrète,  Intégrale,  p.114, H.P. Blavatsky)

 

Je ne vais pas répéter ce que j’ai déjà écrit dans le livre L’origine secrète de la vie. Je préciserai juste que suite à l’apport du mental à l’humanité, cela a créé des guerres (ces fameuses « guerres dans le Ciel » dont parlent les Traditions).  

 

Mon idée est que les Reptiliens sont issus de la constellation du Dragon (qui ne porte pas son nom « par hasard » !).

Les propos suivants d’Anton Parks semblent ne pas contredire mon idée : 

Nous savons tous que le berceau originel de notre race provient d'Usu (la constellation du Dragon) et que les Usumgal furent créés par les grands Kingu, les Kingu-Babbar (Kingu albinos), en des temps tellement lointains qu'ils sont perdus dans la mémoire égocentrique de tes Kuku (ancêtres).

(Le Secret des Étoiles Sombres, p. 216, Anton Parks, Ed. Nouvelle Terre) 

 

Ils sont issus de chaînes planétaires précédentes. Ils sont donc très évolués par rapport à notre humanité naissante. Pour prendre une image avec notre système scolaire, ils sont à l’université tandis que notre humanité est à l’école primaire ! Ils sont très intelligents (ce mot pouvant être appliqués à ceux qui font le mal tout comme à ceux qui font le bien). Et ils sont très doués pour utiliser  cette intelligence à « manipuler » l’humanité. 

 

Les satyres ou gargouilles qui recouvrent les églises sont des souvenirs lointains des premières formes prises par les Reptiliens. 

Je pense que les citations suivantes ne feront qu’appuyer mes propos :

Nous descendîmes du Gigirlah, accueillis par des Musgir [Dragon] de différents types, tous aussi hideux les uns que les autres (nous pouvons les rapprocher des nombreuses gargouilles qui hantent les églises et les cathédrales et les y assimiler).

(Le Secret des Étoiles Sombres, p. 309, Anton Parks, Ed. Nouvelle Terre) 

 

Les innombrables traditions qui existent au sujet de Satyres, ne sont pas des fables, mais rappellent une race éteinte d'hommes-animaux.

(Doctrine Secrète, Intégrale, p.1342, H.P. Blavatsky) 

 

« Normalement » (cela signifie dans un cycle d’évolution classique) l’apport du mental ne se fait que lors de la cinquième Ronde ou chaîne planétaire (voir le livre L’origine secrète de la vie pour plus de détail sur ce sujet). 

« Suivant le cours de la loi naturelle, un homme ne devrait pas devenir un Etre Septénaire parfait avant la Septième Race de la Septième Ronde. Pourtant il possède en lui tous ces principes à l'état latent depuis sa naissance. Il n'est pas non plus conforme à la loi d'évolution que le Cinquième Principe (Manas [Mental]) reçoive son complet développement avant la Cinquième Ronde [chaîne planétaire]. Tous les intellects ainsi développés prématurément (sur le plan spirituel) dans notre Race, sont anormaux ; … »  

(La Doctrine Secrète, Intégrale, p.1207, H.P. Blavatsky) 

 

Dans notre cycle d’évolution, il a eu lieu en avance (à la quatrième Ronde).

Ces Reptiliens qui manipulent l’humanité sont ceux qui sont appelés « dragons furieux » par Anton Parks. 

Les « Dragons de Sagesse » (instructeurs de l’humanité, êtres spirituellement éveillés) sont venus apporter la soi-conscience à l’humanité en avance pour qu’elle  puisse avoir les moyens de se  sortir elle-même  de cette manipulation. 

En faisant cela, ils se sont « rebellés » contre l’ « ordre établi » (car normalement cet apport de soi-conscience aurait du attendre la Ronde suivante). C’est pourquoi ces derniers sont appelés « Rebelles » dans les textes bibliques. Ils sont venus aider l’humanité, mais comme ils ont fait cela « sans permission », ils sont considérés comme s’étant rebellés et incarnent donc le « mal » dans des textes religieux. 

 

Selon H.P. Blavatsky :  

« les Divins "Rebelles" - appelés par les Juifs positifs qui matérialisent tout, les Nasash ou "Dépouillés" préfèrent la malédiction de l'incarnation et les longs cycles  d'existences  et  de  renaissances terrestres, plutôt que de voir, même en état inconscient, des êtres qui évoluaient, sous forme d'Ombres, du sein de leurs Frères, en vertu de l'énergie semi-passive de leurs Créateurs trop spirituels. 

(La Doctrine Secrète, Intégrale, p.1319, H.P. Blavatsky) 

 

Sans cet apport de la soi-conscience, l’humanité aurait continué à errer dans l’inconscience la plus totale (en tant qu’homme-animal). Et elle aurait servi d’esclaves dociles aux Reptiliens. 

Lorsqu’Anton Parks compare dans les livres Adam (l’humanité) à des « animaux-esclaves », il a tout à fait raison dans la mesure où l’humanité n’avait pas de soi-conscience. 

Par contre, l’apport de la soi-conscience à l’humanité l’a fait sortir de cet état homme-animal pour le faire devenir un homme-pensant.  Depuis ce moment (qui a eu lieu il y a 18 millions d’années d’après la Doctrine Ma  compréhension  de cette  phrase  est  que  les Amasutum  incarnent  les  êtres venus apporter le « mental » à l’humanité, car c’est ce dernier qui, en fournissant la soi-conscience, permet de relier les plans de matière (le Grand Bas) aux plans supérieurs (le Grand Haut).  

 

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IX. La « chute » de l’humanité 

 

Au cours de cet exposé, j’ai cherché à montrer une explication possible des textes de la Genèse et je voudrai maintenant rendre compréhensible ce que l’on appelle la « chute » de l’humanité. 

 

H.P. Blavatsky s’exprime en ces termes : 

« Il y a plus d'une interprétation, parce qu'il y a sept clefs au mystère de la "Chute". De plus, il y a deux "Chutes" dans la Théologie : la rébellion des Archanges et leur "Chute", puis la "Chute" d'Adam et d'Eve. » 

(Doctrine Secrète, Intégrale, p.1054, H.P. Blavatsky) 

 

Les Archanges ont « chuté » d’après les écrits de la Bible car ils sont venus aider l’humanité alors que ce n’était pas encore l’heure (si l’évolution « normale » de la vie avait été respectée)… 

Libre à chacun de décider si cette chute est vraiment « une chute » ou un « bien être » pour l’humanité… 

 

Adam et Eve ont chuté car ils ont acquis la soi-conscience (conscience de leur identité) grâce à l’apport du mental fourni par les Archanges « rebelles » (avant cet apport ils vivaient dans une totale inconscience. Ils n’avaient donc aucune conscience de ce dont ils étaient l’objet). 

 

Source : L’Origine secrète de la vie - Didier Salvignol